我又開始像鳥一樣的啾啾的叫了起來，啾啾的開心了起來
我找到了一片奧修文字的樂園，我甚至不需要瞭解他的文字內容，我只要看，我就
像久違的甘霖大雨降臨那麼的喜悅開心，一切都沒什麼大不了一樣。
我嘗試著不用感受不用頭腦去解釋或記憶這些話語，我只是一再地一再地看，在工
作或娛樂或看電視的每一個小片刻，只是看，然後忘記，然後再看，在忘記，就算
重複一樣的章節依然令我樂此不疲。
奧修阿伯說：
『唯有當你變成一個佛，你才能夠瞭解佛，在這之前是沒有辦法的。唯有當你變成一個基督，你才能夠知道基督，你才能夠瞭解基督，在這之前是沒有辦法的』
『頭腦是一個社會的現象、社會的副產物，它一直都是如此。即使當斯維特凱圖進入森林，他在剛開始的時候也是很焦慮、很煩惱、很抑鬱。所不同的並不在於頭腦，
而是在於耐心。不論是古代的或現代的，頭腦仍然保持一樣，只是在古代的時候，人們比較有耐心，他們能夠等待。你沒有耐心，這是問題之所在。他們比較沒有時
間意識，你比較有時間意識。在古時候，在古時候的世界，尤其是在東方，人們都沒有時間意識，所以東方沒有發明手錶和時鐘。在中國或是在印度，人們很有可能
會發明，因為他們曾經做出很多東西，而他們有可能會發明時鐘來測量時間，但是他們對時間沒有興趣。現代的頭腦對時間過分有興趣』
『在東方，人們一直相信說生命會永遠延續下去，它是永恆的，它是沒有時間的，所以不必急，你將會一再一再地被生到這個世界來，你已經在這裏有好幾百萬次了， 而你還會再在這裏好幾百萬次，所以不必急。這一生並不是最後的，也不是最初的，它是一個很長的行列，而你一直都是在中間，沒有開始，也沒有結束，所以對時 間可以不必急，我們有足夠的時間，有比足夠還更多的時間。』
『在日本，靜心叫做坐禪，坐禪意味著只是坐著，什麼事都不做。禪宗的和尚每天必須坐六個小 時，或者更多，師父從來不給他們任何事做，他們只要靜靜地坐禪就可以了。他們已經把他們訓練成只是坐著就可以了，不要求做任何事，甚至連念咒語都不要，只 要坐著。它是非常費力的，它看起來很簡單，但它是非常費力的，因為頭腦會要求某些事或某些工作來做。頭腦會一直說：為什麼？為什麼要浪費時間？為什麼只是 一直坐著？只是坐著將會怎麼樣？但是新的慕道友光是學習打坐就必須學三年或甚至更久。然後漸漸地，頭腦會放棄要求，如此一來，它已經不需要了，你已經不必 再聽它了。頭腦已經對你感到膩了，所以它就停止要求。漸漸地，當頭腦不要求，你就會開始瞭解有一個新的生命力在你裏面，它一直都在那裏，但是你過分被佔據 了，所以你無法去注意聽它，
你無法感覺到它。當你不被佔據，你才會開始感覺到它。
頭腦一直都在製造難題、製造孤獨。進入孤獨至少三個月，預先決定好，不管發生什麼，你 都不要聽命於頭腦。預先決定好，你準備浪費三個月，因此，不需要一再一再地去思考說你在浪費時間。你已經決定好你要浪費三個月的時間，什麼事都不做，只是 坐著和等待。這樣做可能會有奇跡發生。就在三個月裏面的某一天，突然間你會覺知到你的本性。當你完全無為，你就會覺知到你的本性。當你有太多的作為，你就 會一直忘掉隱藏在背後的本性。』
『問題不在於你欲求外在的事情或是欲求內在的事情，欲望就是欲望，它們是沒有差別的，所以，不要去劃分欲望，不要說：我已經沒有世俗的欲望，但是對彼岸的欲望仍然存在。對彼岸的欲望跟任何世俗的欲望同樣地世俗，欲望本身就是世俗的。所以，不要去劃分，不要耍詭計。
欲求的目標是不重要的，欲望本身才重要。你可以欲求財富，你也可以欲求神，那個欲求還 是一樣，只是目標改變。你可以欲求一個在這裏的皇宮，你也可以欲求一個在天堂的皇宮，目標是改變了，但是那個欲望仍然保持一樣。你可以欲求任何東西，但是 那個欲望還是一樣，這一點要記住。
帶著欲望，你無法達成，欲望必須被停止，所以，要怎麼辦呢？事實上，並沒有什麼事要 做。你必須越來越了解說你的欲望產生痛苦。現在這個新的欲望正在產生痛苦。從前你有另外的欲望，現在你已經離開了那些欲望，所以你覺得很滿足，你覺得人生 很和平，你在關係當中變得更有愛心，因為欲望已經從那個領域消失。
現在你要覺知：當你還有欲望在那個領域，你就無法滿足，你就會有挫折感，你會充滿嫉 妒、憤怒和恨，這樣的話，關係就會變得很困難，那是一種痛苦和不幸。現在欲望已經離開了那個領域，那個領域已經變得很和平，所以，你要覺知到說你正在創造 一個新的痛苦：這個成道什麼時候才會發生？除非它發生，否則你就不能夠滿足。除非你變成一個佛，否則你怎麼能夠滿足？所以，你又會再問：什麼時候我才會變 成一個佛？
據說有一個佛教徒那卡殊那曾經說過：想要成佛的欲望就是成佛最大的障礙，因為除非你停止欲求成佛，否則你將不會知道你已經是佛，當這個欲望消失，你的佛性就會出現，它就在那裏。所以，現在請你去感覺隨著這個新的欲望所產生出來的新的痛苦。』
因為一再一再一再一再地在這個花園內遊玩著，於是我又開始啾啾的唱起歌來。
一位師父，一位偉大的師父，他的震動，從來不會在這個世界消失。不是因為言語或文字，而是因為，真理從來就已經在體內了，只是我從來都凝視業力與死亡勝過生命。內在的撼動如此的強烈，讓我不自禁的哭了起來，然後溫柔與微笑，在心輪中綻放開來。佛在我的心輪上微笑著，奧修在我的心輪上舞著，我的身體舞著笑著，扭動著屁股大聲唱出歌。
在我們進入這個親密的找尋和探詢之前、進入這個人們稱之為神的親密經驗之前、進入這個佛陀稱之為涅盤的親密經驗之前、進入這個耶穌稱之為 「神的王國」的親密經驗之前——名稱將會有所不同，但所指的經驗是一樣的——第一件要記住的事是：它並非離得很遠，它就在你所在的地方。現在你就坐在他裏面，在他裏面呼吸，呼吸著他，穿透他。
這必須持續記住、經常記住，一個片刻都不能給忘掉，因為你一忘掉它，整個追尋就變成錯誤的。然後你就開始在其他地方找尋。保持它，至少在這八、九天裏面要繼續記住它，它剛好就在你所在的地方。你存在的中心也就是他的中心。
如果這一點被記住的話，整個找尋的品質將會變得不同。那麼你就不是在找尋某種外在的東西或內在的東西，你也不是在找尋某種未來即將發生的東西。它能夠在現在發生，它已經在發生，然後整個事情就會變得非常放鬆。
By 奧修
留言列表
大師們 (2)
